ИнтернетВ году в результате Октябрьской революции большевики захватили власть, что привело к гражданской войне, а в году была расстреляна императорская семья. В году создан Советский Союз. ИнтернетХрам Васи́лия Блаже́нного, официально собо́р Покрова́ Пресвято́й Богоро́дицы, что на Рву (также Покро́вский собо́р, собо́р Покрова́ на Рву) — православный храм на Красной площади в Москве, памятник русской.
Построен в — годах [1] [2]. Объединяет одиннадцать церквей приделов , часть из которых освящена в честь святых, дни памяти которых пришлись на решающие бои за Казань [3]. Центральная церковь сооружена в честь Покрова Пресвятой Богородицы , вокруг которой группируются отдельные церкви в честь: Святой Троицы , Входа Господня в Иерусалим , Николы Великорецкого , Трёх Патриархов: Александра , Иоанна и Павла Нового , Григория Армянского , Киприана и Иустины , Александра Свирского и Варлаама Хутынского , размещённые на одном основании-подклете, а также придел в честь Василия Блаженного [4] [5] , по имени которого храм получил второе, более известное название, и церковь Иоанна Блаженного , вновь открытая после длительного запустения в ноябре года [6].
В названии упомянут ров, проходивший вдоль Кремлёвской стены и служивший оборонительным укреплением Алевизов ров , его глубина была около 13 метров, а ширина — около 36 метров [7] [8]. Строительство храмов около Кремлёвской стены в честь одержанных военных побед началось c Василия III , который повелел построить храм во имя Происхождения честнаго Креста Господня в честь взятия им Смоленска и посвятил его престолы тем праздникам и святым, дни памяти которых приходились на дни побед [3] [10].
В результате Казанских походов царя Ивана Грозного к Московскому государству было присоединено Казанское ханство. Взятие Казани произошло 2 октября года в день памяти Киприана и Иустины , на следующий день после Покрова Пресвятой Богородицы.
По мнению Нины Молевой , во время этих походов на взлобье Троицкой площади нынешняя Красная площадь ставились «походные» деревянные церкви в память об одержанных победах над татарами, а после присоединения Казани к Московскому государству Иван Грозный повелел объединить эти церкви в один каменный храм во имя Покрова Богородицы [11].
Он простоял менее года и был разобран, а на его месте заложили каменный собор [12]. Строительство храма началось в году. Основная его часть была возведена к осени го. Тогда же освятили все его церкви, кроме центральной. Спустя полтора года, 29 июня , был освящён весь собор, а этот день стал датой завершения строительства храма [1] [2].
Точная дата завершения строительства Покровского собора стала известна, когда реставраторы в — годах раскрыли текст храмозданной «летописи», сделанной по кругу на переходах от восьмерика к шатру и на гранях шатра Покровского храма [13] : «Божиим благоволением и Пресвятыя Богородицы милостию и всех святых молитвами повелением благочестивого царя великого князя Ивана Васильевича всея Руси самодержца и при его благородных чадех при царевиче Иване и при царевиче Феодоре по благословению Макария митрополита всея Руси совершена бысть святая сия церковь Покров Пресвятыя Богородицы в лета месяца июня 29 на память святых и всехвальных верховных апостолов Петра и Павла в честь и славу Святыя Троицы» [14] [15].
Отсюда получается дата 29 июня года, когда было завершено строительство церкви [16]. Существует несколько версий строительства собора [17].
Содержание
По одной из них, возникшей в е годы, архитектором храма был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма.Однако эта информация в нескольких источниках ставится под сомнение [1] [11] [18] [19] [20]. Согласно второй, широко известной, версии, Барма и Постник — два разных архитектора, участвовавших в строительстве. Их имена стали известны только в году, когда в рукописном сборнике XVII века, найденном в архивах Румянцевского музея , обнаружилась запись, где летописец говорил, что «Бог даровал» Ивану Грозному «двух мастеров русских по реклу [то есть по прозвищу] Постник и Барма» [21] [22].
В другом сборнике кратко сообщается, что «мастер [собора] был Барма со товарищи». Летописец поясняет, что мастера эти «быша премудрии и удобны таковому чюдному делу». Этой версии придерживается заведующая филиалом Исторического музея «Покровский собор» Татьяна Сарачева, однако ряд историков считает, что эта версия устарела [23] [24] [25].
По третьей версии собор был построен неизвестным западноевропейским мастером, предположительно итальянцем , как и значительная часть сооружений Московского Кремля , возведённых ранее. Отсюда и неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как русского зодчества , так и европейского зодчества эпохи Возрождения , но эта версия пока не нашла чёткого документального подтверждения [26] [27].
Согласно легенде, зодчие собора Барма и Постник, а в другой версии — неизвестный зодчий, были ослеплены по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма [11] [28]. Впервые легенду об ослеплении архитектора приводит иностранец, голштинский посол XVII века Адам Алеарий Олеарий , он же называет собор «иерусалимским».
Однако если автором собора является Постник, то он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после строительства собора участвовал в создании Казанского кремля [29] [30]. По другой легенде, архитектор видел, как во время взятия Казани разрушили известную восьмиглавую мечеть Кул-Шариф.
Вернувшись в Москву, он воссоздал её образ в Покровском соборе, что также говорит о том, что архитектор не был ослеплён. Постник как бы дал понять татарам , что отныне они, крестившись, найдут что-то родное и в православии [31] [32]. Эта версия возникла в начале XX века у западных искусствоведов , считающих, что на Постника повлияла восточная архитектура [29] [33].
Существует также легенда, что царь повелел посадить архитектора собора в тюрьму после того, как он «употчеванный вином» похвастался, что может построить церковь лучше [28]. 
Другая легенда гласит, что деньги на возведение храма собирал Василий Блаженный : он приносил монеты на Красную площадь и бросал через правое плечо, никто не трогал их, пока юродивый перед смертью не передал всю сумму Ивану Грозному [34].
Считалось, что Василий умер в году, тогда как храм стали строить на три года позже. В настоящее время датой смерти святого Василия считают год [35]. Царь Фёдор Иванович , убедившись в святости жития Василия Блаженного, повелел предать его мощи земле у Покровского собора [36].
Согласно Соловецкому летописцу, 2 августа года от мощей святого совершилось несколько исцелений [37]. В Новом летописце указывалось, что в этот день царь Фёдор Иванович установил празднество Василию Блаженному, и в году от гроба Василия совершилось множество чудес, так что Фёдор Иванович повелел устроить над его гробницей позолоченную серебряную раку, украшенную камнями и жемчугом, а также построить над его гробом каменный храм [38].
Так в году над мощами Василия Блаженного, находившимися под спудом под сводами паперти между приделами Святой Троицы и Трёх Патриархов, к Покровскому храму была пристроена десятая церковь, получившая его имя [39]. Для её устройства в северо-восточной части собора были заложены арочные проёмы.
В архитектурном отношении церковь представляла собой самостоятельный храм с отдельным входом. Во времена Смуты поляки украли украшения с раки святого Василия, а в нижних церквях собора ставили лошадей [28] [40].
По предположению некоторых историков, изначально собор задумывался как подобие семибашенного Влахернского монастыря с церковью Богородицы , в которой некогда произошло чудо Покрова. Своим наличием и местоположением он должен был утверждать новую государственную идеологию: « Москва — третий Рим ».
Что же касается восьмого придела, то учёные соглашаются с общепринятым мнением, основанным на летописном сообщении, что мастера построили храм «не якоже повелено было царём , но яко по бозе разум даровался им в размерении основания» [41]. По другим данным, сама идея многопридельного собора принадлежала митрополиту Макарию , задумавшему воссоздать в центре Москвы образ святого города Иерусалима — города в городе, что также отвечало концепции Третьего Рима [18] [42].
Покровский собор символизирует собой Небесный Иерусалим : архитекторы поставили несколько храмов на одном фундаменте, поскольку именно так они представляли себе «град обетованный» [43]. Однако значение цветовой раскраски куполов и по сей день остаётся неразгаданным. Ещё в XIX веке писатель Николай Чаев предположил, что цвет куполов храма можно объяснить сном блаженного Андрея Юродивого Константинопольского — святого подвижника, с которым, по церковному преданию, и связан праздник Покрова Божией Матери.
Ему привиделся Небесный Иерусалим и там «были сады многие, в них древа высокие, колеблющиеся своими вершинками… Одни из деревьев цвели, другие златовидною листвою были украшены, иные имели плоды различные несказанной красоты» [44].
В середине XVI века собор имел строгий, но нарядный вид: расписанный в технике фрески и имитирующий кладку кирпичом. 
В то время не было крылец, церкви Василия Блаженного. Колокольня имела другой вид [45].
Без более поздних пристроек собор изначально выглядел как здание со строгой композицией: шатровую церковь окружали восемь отдельных церквей, часть которых была освящена в честь святых, дни памяти которых пришлись на решающие бои за Казань [3] , этот комплекс был в большей степени мемориальным [46] [47].
Собор не отапливался. В году к нему была пристроена десятая церковь Василия Блаженного, ставшая отапливаемой. Богослужения в ней проводились ежедневно, в отличие от других церквей собора [48]. Название этой церкви закрепилось за собором [49].
В конце XVI века появились фигурные главы собора — взамен первоначального покрытия, сгоревшего во время очередного пожара. Это событие не имеет твёрдой летописной даты. Известно только, что при царе Фёдоре Ивановиче были сделаны «верхи у Троицы и у Покрова на Рву разными образцы и железом немецким обиты» [50].
Внутренние помещения собора, соединённые между собой лабиринтом переходов, отличаются небольшими размерами и маленькой вместимостью. В дни больших церковных праздников жители Москвы и священнослужители собирались на Красной площади.
Духовенство храма располагалось на Лобном месте , на котором устанавливался аналой , а сам собор служил своеобразным огромным алтарём условного храма под открытым небом [51] [52] [53]. Во второй половине XVII века во внешнем облике собора произошли существенные изменения [54].
В х годах ансамбль дополнила шатровая колокольня, главы его покрыли железом, а паперть — черепицей , на соборе появилась яркая пёстрая орнаментная роспись. Тогда же обветшалые деревянные церкви на Красной площади были закрыты и, с согласия патриарха Иоакима , к прежним десяти престолам добавили ещё восемь, носивших имя упразднённых [28].
В году к собору пристроили небольшой придел над могилой ещё одного почитаемого московского блаженного — Иоанна , погребённого на этом месте в м. 
Не существует однозначных сведений о том, сколько престолов было перенесено тогда в собор. Опись ветхостей, составленная в году, указывает только на двадцать [55] [56].
До перестройки колокольни Ивана Великого в Кремле в году собор являлся самым высоким сооружением в Москве [27]. В году собор значительно отреставрировали. В ходе работ деревянные галереи- гульбища заменили на кирпичные, вместо звонницы устроили шатровую колокольню и сделали новое покрытие.
Тогда же в подклет храма перенесли престолы тринадцати или четырнадцати точно не известно церквей, стоявших на Красной площади вдоль рва — поставленных ранее на местах публичных казней все эти церкви имели в названиях приставку «на крови» [55].
Внешняя и внутренняя галереи, площадки и парапеты крылец были расписаны травным орнаментом. Эти обновления были завершены к году, а сведения о них включены в надписи на керамических изразцах , которыми украсили фасад собора [57] [58]. Как указывал историк Пётр Хавский , в книге года в храме значилось 18 церквей престолов :.
В году в Москве произошёл Троицкий пожар , и храм практически полностью выгорел [62]. В документах собора за тот год впервые упоминается имя архитектора Ивана Мичурина , под руководством которого проводились работы по восстановлению архитектуры и интерьеров собора.
Мастер составил описание и план собора во время восстановления [63] [64] [65]. С по год по указу Екатерины II собор значительно ремонтировали и перестраивали. На реставрацию храма Екатерина выделила московскому архиепископу Платону 10 тысяч рублей [28]. Руководил работами архитектор Иван Яковлев.
Чуть больше века северный фасад Покровского собора украшала Феодосиевская церковь. В результате работ восьмерик и барабан с главкой этой церкви разобрали, нижний ярус превратился в крытую паперть церкви Василия Блаженного, а престол упразднили.
В помещении второго яруса основали новую соборную ризницу. Где находилась ризница ранее, неизвестно [66] [67]. В это время собор ещё не приобрёл свой нынешний вид. От Спасских ворот здание заслонялось книжными двухэтажными лавками, а со стороны Лобного места было застроено Яблочным рядом.
Только при Александре I произвольно поставленные лавки были сломаны, косогор выровняли, облицевали по Москворецкой улице и со стороны Лобного места диким камнем и обнесли железной решёткой [28]. В году в подклете Покровского собора занявшие Москву французы держали лошадей.
Существует легенда, что Наполеон Бонапарт , восхищённый красотой храма, намеревался перевезти его во Францию [47]. Однако когда понял, что это невозможно, решил взорвать собор. По легенде, дождь загасил фитили французских пушек после молитвы москвичей.
Документальных подтверждений этой истории нет [52]. Ещё одно предание гласит, что Наполеон, подъехав к Кремлю 3 15 сентября около трёх часов дня, сказал: «Сожгите эту мечеть». Взрыва не произошло, но вся утварь , ризница и иконостасы были разграблены и осквернены.
Был похищен даже железный колпак с мощей блаженного Иоанна юродивого.
Извините, но Livemaster. Включите JavaScript и перезагрузите страницу. Открыть меню. Создать магазин Заказы Войти. Войдите, чтобы покупать с персональной скидкой и получать специальные предложения. Дизайн и декор интерьера. Живопись и рисование. Косметика ручной работы.
Материалы для творчества. Мебель своими руками. Обувь своими руками. Одежда своими руками. Организация пространства. Работа с бисером. Работа с бумагой. Работа с кожей. Работа с металлом. Работа с мехом. Работа со стеклом. Свечи своими руками. Столярное дело. Сумки своими руками.
Упаковка своими руками. Фотография и видео. Художественная резьба. Ярмарка Талантов Журнал Вебинары. Программа привилегий. Наборы пряников Подарочные боксы Ёлочные игрушки Новогодние подарки. Подарочная карта. Написать в поддержку.
Дом и интерьер. Одежда и обувь. Сумки и аксессуары. Для детей. Куклы и игрушки. Подарки и сувениры. Канцелярские товары. Товары в русском стиле. Фэншуй и эзотерика. Активный отдых и развлечения. Музыкальные инструменты. Товары для свадьбы. Дизайн и реклама. Цифровые товары. Фермерские продукты.
Для дома и интерьера. Организация и хранение вещей. Товары для ванной. Декор и элементы интерьера. Товары для кухни. Часы для дома. Диспенсер для напитков. Ковры для дома. Строительство и ремонт. Гаджеты для дома.
Картины и панно. Карты мира. Панно макраме. Тарелки декоративные. Мягкая мебель. Тумбы и комоды. Полки и витрины. Столы и стулья. Кухонная мебель. Мебель для ванной. Фурнитура для мебели. Мебель для детской.
Шкафы и стеллажи. Консольные столы. Посуда для приготовления. Посуда для хранения продуктов. Столовые приборы. Посуда для чая и кофе. Посуда для сервировки стола. Посуда для напитков. Коллекции посуды. Разделочные доски. Детская посуда. Бомбильи и калабасы. Люстры и потолочные светильники. Бра и настенные светильники.
Настольные лампы. Торшеры и напольные светильники. Абажуры и плафоны. Розетки и выключатели. Светодиодные гирлянды. Шторы и карнизы. Постельное белье. Одеяла, пледы и покрывала. Кухонный текстиль. Декоративные салфетки. Цветы и флористика. Интерьерные деревья. Букеты и композиции. Растения и цветы.
Цветочные горшки, кашпо. Интерьерные венки. Цветочные подставки и подвесы. Декор для букетов и цветочных горшков.
гардероб в стиле 90хПоделиться:
Leave a Reply